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《梵网经》上说道：
说我本卢舍那佛心地中，初发心中常所诵一戒：光明金刚宝戒，是一切佛本源、一切菩萨本源、佛性种子。一切众生，皆有佛性。一切意识色心、是情是心、皆入佛性戒中。当当常有因故，有当当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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，时节因缘、国土因缘，是佛法弘扬与延续的必须条件。他说：
无论对个人或团体来说，要培养佛种、绍隆佛种，就要重视因缘，重视时节因缘，重视国土因缘，重视众生因缘，三种因缘具足，佛的种子才能得到滋润...
正澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475977111.html
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做一些违法的生意，终有一天会成为牢狱中囚人，就像一些国家机构的政要，为了贪财而犯罪，这些不正行为都是因为一时之贪而种下了恶念的种子 。 第二是“脾气暴躁” 容易发怒，给人的印象是缺少修养，就像...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135177293.html
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，也就是万物的种子，或称阿赖耶识，其有六个方面的含义：1）刹那生灭；2）因果俱有；3）恒随流转；4）自性决定；5）众缘关联；6）因果自性。这些正是量子场论所刻画的物理世界的现象。
参考文献:
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周昌乐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135277296.html
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牒》，详细地列举了瓜州著名的榆林大寺所属的寺庙财产和民户。P.T.1297记述了宁宗部一位名叫夏孜孜的向沙州著名大寺永寿寺借粮的详情：
宁宗部落之夏孜孜因无种子及口粮，濒于贫困危殆，从永寿寺三宝...
王尧
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、执藏三义，是一切业力、善恶种子寄托的所在。
一切众生，每有起心动念，或发为语言行为，都会造成一个业种，这种子在未结果受报之前，都熏习寄藏在此识中，所以有能藏义。
众生死亡前七识虽灭，但...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
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世袭并受佛教内律约束。
寺户每十人被编为一“团”，设一“团头”，他们在团头的带领下在都司的自营地从事农业生产。寺户在“分种地”上实行个体经营，可由寺院借贷种子和口粮，他们则向寺院交纳地租并提供力役...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479250.html
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地同本教文化相互调适、相融合，用人们较为熟悉的本教神祗作为佛教文化的护法神，因而才使佛教文化的种子逐渐撒播到了本教传统文化的广袤土壤上。这种“融合”在文化交流史中实是颇为普遍的现象。因为每个民族对于...
庄春辉
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appropriated store 执藏, 所执藏
appropriately for each 随所应
appropriates seeds 能取种子
appropriating and ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232479843.html
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种子，在修道位上一分一分的灭去，是见道所不能断的。再探究到建立阿赖耶的目的，主要也还是为了业力的受持不失，使业果得以联系。所以唯识家的阿赖耶，与正量部所说的不失法，确有他的共同性；不过唯识学说得严密些吧...
昭慧法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html